Tối rồi. Tối thế này người đi bên cạnh còn khó nhận ra nhau, thế mà cánh tay nhỏ nhắn của Viên vẫn chuyển động thoăn thoắt, như thể tất cả các đầu ngón tay đều có mắt vậy!
Thở phào nhẹ nhõm sau những ngày dài miệt mài bên sách vở. Hoàn thành kỳ thi cuối kỳ vừa rồi quả như trút được những tảng đá vậy. Đây là tâm tình của Diệu My, cô sinh viên năm nhất.
Kinh Mân Côi là một phương pháp cầu nguyện đưa chúng ta đến gần Thiên Chúa hơn; nó cũng có thể được gọi là “nhà thuyết giảng”, gợi nhắc cho chúng ta những đức nhân cần thiết để noi theo.
Đức Thánh Cha Phanxicô là một vị mục tử đã ghi dấu trong lịch sử Giáo hội bằng tình yêu, sự gần gũi và lời kêu gọi không ngừng nghỉ về lòng thương xót.
Chúa Cứu Thế đã chết trên Thập giá để cứu chuộc nhân loại, để cứu chúng ta khỏi tội lỗi vì tình yêu của Ngài dành cho chúng ta. Đây là Bảy Lời của Chúa Giêsu, bảy sự diễn tả cuối cùng của Chúa Giêsu Kitô trên Thập Giá được ghi lại trong Kinh Thánh.
Sứ vụ canh tân vẫn tiếp tục trong Giáo Hội, ngang qua Đức Thánh Cha Phanxicô. Bằng nhiều cách thức khác nhau, ngài luôn cố gắng diễn tả khuôn mặt thực sự của tính hiệp hành: tình huynh đệ, cộng đoàn và một kinh nghiệm mới về nhân loại.
Nhìn vào thực tế của thế giới xung quanh chúng ta với đôi mắt rộng mở là điều cần thiết. Tiếng gọi của Thiên Chúa luôn vọng lại với câu hỏi của thuở ban đầu: “Em ngươi đâu?” (St 4,9). Vậy chúng ta hãy tự hỏi: “Anh chị em của chúng ta ở đâu”?
Chưa bao giờ có người đàn ông nào yêu người phụ nữ hơn Thánh Giuse đã yêu Đức Maria. Thánh Giuse phải có phẩm giá và sự thánh thiện biết bao khi làm bạn trăm năm của Đức Maria!
Nghị quyết 65/309 vừa được Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc thông qua với tiêu đề “Hạnh phúc: Hướng tới định nghĩa phát triển toàn diện” khẳng định việc mưu cầu hạnh phúc là mục tiêu cơ bản của con người.
Cũng như trong thời của Don Bosco, ngày nay cũng có thể chạm đến trái tim của mỗi người trẻ. Ngay cả trong những khó khăn lớn nhất, họ vẫn có thể trở nên tốt hơn; họ có thể thay đổi cách sống để sống lương thiện.
Mục tiêu hành trình của Thượng hội đồng là lôi kéo toàn thể Dân Chúa với cách thức chủ quan, để lắng nghe bên trong cũng như bên ngoài Giáo hội, cũng như lắng nghe các tín hữu thuộc các tôn giáo khác và những người không tin.
Lịch sử của chúng ta không bắt đầu với chúng ta. Khi bước vào thế giới, chúng ta hội nhập vào một lịch sử đã có trước chúng ta. Cách nào đó, lịch sử đón tiếp và cũng điều kiện hóa chúng ta.